+ 1 (707) 877-4321
+ 33 977-198-888
English
Français
Deutsch
Italiano
Español
Русский
中国
Português
日本

"夫人MS Dervizの肖像", オイル バイ Benjamin Constant (1845-1902, France)

送料無料となります。返品無料 すべての時間。詳細を参照してください。

絵画 Benjamin Constant , オイル Benjamin Constant
'夫人MS Dervizの肖像', オイル バイ Benjamin Constant (1845-1902, France)
キャンバスにプリントする Benjamin Constant , 東洋風 Benjamin Constant



 
キャンバスにプリントする   複製品
 Benjamin Constant のこの芸術作品のgicléeプリントを購入する Benjamin Constant からこの芸術作品のキャンバスでのプリントを購入したいですか?
Wahoo.Art.comはジークレー印刷の手順に基づいて、我々のキャンバスに最も現代的で、効率の良い印刷技術のみを使用しています。この革新的で高度な解像印刷技術は耐久性があり、最高品質の鮮烈な外観の印刷という結果をもたらしました。  
遠慮なくプリントを注文してください!


  Benjamin Constant の手作りのコピー Benjamin Constant の手作りの絵画の複製品をプリントより少し高い値段で.
弊社の優れた油絵画家が作成したさまざまな項目とスタイルの100%手作り油絵を提供しています

この Benjamin Constantの芸術作品の手作り油絵複製品を購入するためにこちらをクリックする

アンリ、ベンジャミンコンスタンドルベック(1767年10月25日 - 1830年12月8日)はスイス生まれのフランスの貴族、思想家、作家や政治家だった。

バイオグラフィー
 
定数は、ローザンヌに定住するように16世紀初頭にユグノー戦争中にフランスを逃れて高貴なユグノーの子孫にローザンヌ、スイスで生まれた。彼は個人の先生でとエアランゲン大学、バイエルン、そしてエジンバラ、スコットランドの大学で教育を受けた。彼の人生の過程で、彼はスイス、ドイツ、フランスで多くの年を過ごした、と大Britain.Heはその彼らの時間の最も重要な知的ペアの一つ作らアンヌルイーズジェルメーヌドスタールとその知的コラボレーションと親密だった。彼は、明治維新と戦った熱烈なリベラルだった

とフランス革命の後半に広報し、政治家として、また1815年から1830年の間にフランスの政治で活発だった。この後者の期間の部分の間に、彼は明治維新時代の政府の下の立法家、下院に座っていた。 "リベラル"定数は、1830年12月8日にパリで死んだように彼は、その最も雄弁雄弁家と最初のIndepentantsとして知られている議会のブロックのリーダーの一人と。

政治哲学
 
名前で最初に使えるようにリベラルな思想家の一人は、定数が大きい、商業社会における自由の実用的なモデルのためにイギリスにではなく、古代ローマに見えた。彼は"古代の自由"と"モダーンズの自由"の区別を描きました。古代の自由は、市民が直接公共のアセンブリでの議論や投票を通じて政治に影響を与える権利を与えた参加、共和党の自由であった。参加のこの程度をサポートするために、市民は時間とエネルギーのかなりの投資を必要とする厄介な道徳的義務だ。一般的に、これは奴隷の小社会が公務を審議するために自由な市民を残して、生産的な作業の多くを実行するために必要。古代Libertyはまた人々が便利に公務を取引するために一箇所にまとめることができるこれで、比較的小さく、均質な社会に限られていました。

モダーンズのリバティは、対照的に、市民的自由、法の支配、および過剰な状態の干渉からの自由の所有に基づいていた。近代国家の大きさの必然的帰結、そしてまたそこにはスレーブがない大抵の人は仕事を通じて生計をしなければならない商業的社会を作成したの必然的な結果:直接参加が制限されます。その代わりに、有権者は、人々に代わって議会で審議だと日々の政治的関与の必要性から市民を救うの代表者が、選出だろう。
彼はフランス革命の側面と社会的、政治的混乱の中の障害のいくつかを非難。彼はフランス人が近代国家に古代共和国の自由を適用しようとしたか述べている。定数は、その自由は人の私生活の領域と公的機関のそれとの間の国境を描くものを実現。彼は国家の再生の崇高な精神を賞賛したが、彼はそれが作家は二千年の処分と人々のニーズにいくつかの変更をもたらしたていないことを信じてナイーブだったことを示した。状態のダイナミクスが変化していた:古代国家の人口は、近代的な国のそれと比較して青ざめた。彼はさらに大規模な人口の男性と関係なく、その形や型の政府には関係がなかったと主張した。定数は、古代国家が彼らの公共の存在でより多くの満足を発見し、彼らのプライベートの少ない方法を強調した。しかし、現代の人々の満足度は、彼らのプライベートの存在で発生します。

専制政治の定数の繰り返し非難は、フランスの政治哲学者ジャン=ジャックルソーと神父ドマブリーの批評をリードしてきた。フランス革命に影響を与えたこれらの作家は、、コンスタントによれば、自由のための権限を間違えと権威のアクションを拡張する任意の手段を承認した。改革派は、公共の力の古代国家のモデルを使用し、共和国の名の下にほとんど絶対的な専制政治を組織した。彼は専制政治に頼ることから派生した自由のパラドックス、そしてこのイデオロギーの物質の不足を理由に、専制政治を非難し続けた。

不可解なせん妄、さらに、彼は恐怖政治の有害な性質を指摘した。フランソワフュレの言葉では、定数の"全体の政治思想は、"[3]恐怖を説明する問題、すなわち、この質問を中心に展開。定数は、政治的な[2]における革命"悲惨な過剰投資を理解。このようなサンセリフキュロットのようなフランスの革命家は通りの主要な勢力であった。彼らは一定の警戒と公的人物を促進した。定数が指摘してどのように最もあいまいな生活、静かな存在、ほとんど未知の名前は、恐怖の治世中には保護を提供しなかった。彼はまた、各個人が数に追加されたと述べている、と彼は増加を手助けしたことが数々の恐怖を取った。この群集心理は、多くを阻止し、そのようなナポレオンのような新しいdespotsの到来を告げる助けた。

また、定数は、現代世界では、商取引は、戦争に優れていたと信じていた。彼は、それは利己的と近代的な商業、社会組織にはもはや適していたという理由で、ナポレオンの武術食欲を攻撃した。現代の自由の原則に基づいて編成状態がすべて平和な国で平和になるのに対し、古代のリバティは、好戦的な傾向にあった。
定数は、自由は革命の余波から回収されることになっていた場合は、怪物のような古代のリバティは、実用的で達成可能な近代的な自由を支持して放棄する必要があったと信じていた。 1707年後の1688年の名誉革命以来、イギリス、、、その後イギリスは、近代的な自由の実用性を示していたし、英国は立憲君主国であった。定数は、立憲君主制がより近代的な自由を維持するために共和主義よりも適していたと結論づけた。彼は近代的な立憲君主国にナポレオンの復元されたルールを変換1815"追加アクテ半島を"、起草に尽力した。これは、ナポレオンが敗北した前に"百日"のために持続するのみであったが、定数の作業にもかかわらず、自由に君主制を調整する手段を提供する。担当大臣に付与された執行力と、代議員の選出会議所と貴族の上院議員の商工会議所と一緒に既存の世襲君主制:確かに、1830年のフランス憲法(または憲章)の定数のアイデアの多くの実用的な実装として見ることができる。このように、しばしば彼のアングロサクソンの同情のフランスでは無視ものの、コンスタントにはフランスの憲法上の伝統に深い(間接的ではあるが)貢献をした。

第二に、定数は王権が、保護のバランスや他の、有効電力(行政、立法、そし​​て司法)の行き過ぎを抑制し、中立的なパワーになるように意図されている立憲君主国の新たな理論を、開発しました。これは、ウィリアムブラックストーン、18世紀の英語の法学者、の社会通念に続くキングが行政府の長であることが一目置かしていた、英語圏の有力な理論、上で前進だ。の定数方式では、行政権は国王によって任命されたものの、議会に最終的に責任があった、大臣(またはキャビネット)の評議会に委ねられた。それは大臣ではなく、王の権力(国家元首として)と大臣の定数世紀以上にわたって英国で明らかにされていた政治的な現実に対応した(役員として)間は、この明確な理論的な区別を作るの王は、王は"君臨が支配していない"こと従って責任がある、と。これは、フランスやその他の地域議会政治の発展のために重要であった。それは王が一定の方式では無力暗号にはなかったこと、しかし、注意する必要があります:彼は、ピアを指名する、商工会議所を解散し、新たな選挙を呼び出すために、司法予定を確認するために電源を含む多くの力を、持っている、となる閣僚を解任すること - が、彼はそれは担当大臣のタスクとなるので、管理を、制御するポリシーを作成、または指示することができないだろう。この理論は、文字通りポルトガル(1822)と王/皇帝が明示的にではなく、行政権より"モデレートパワーズ"を与えていたブラジル(1824)、に適用された。他の場所(たとえば、後で、1861年からイタリアの憲法の基礎となったサルデーニャ王国の1848年"Statuto albertino"、)行政権は、概念上の王に与え、だけ担当大臣によって行使であった。
選出された地方議会への権限の移譲を通じてフランス政府を分散化する真剣な試み:定数、他の懸念は、"連邦主義の新しいタイプを"含まれています。この提案は、選出された地方議会が(狭いフランチャイズではあるが)作成されたときに、1831年に結実に達した。

古代の自由についての定数の著作の重要性は、彼の作品の理解を支配してきた。定数は、しかし、根本的なリバタリアニズムのない支持者でした。彼の広い文学と文化の著述は、(最も重要な小説アドルフと宗教の彼の豊富な歴史)社会生活の基礎として、人間の感情の自己犠牲と暖かさの重要性を強調した。このように、彼は個々の道徳的な発展に不可欠と近代性に応じて個人の自由のために懇願しながら、彼はエゴイズムと自己の利益は個人の自由の真の定義の一部として不十分であると感じた。感情的な信頼性と仲間の気持ちは極めて重要でした。この中で、彼の道徳的、宗教的思想が強く、彼は彼の宗教的な歴史を調製するのに読んでジャン=ジャックルソーやカントなどのドイツの思想家、の道徳的な書物の影響を受けていた。

小説

定数は、生前唯一の小説、アドルフ(1816)、古い愛人と若い優柔不断な男の悲惨な情事の物語を出版した。彼はEllenore、不確実な美徳の女性と恋のうちに収まるように感傷的な人の伝統の一人称小説は、アドルフは、若者の考えを調べます。定数は、2つの大好きなの自伝的物​​語として小説を始めたが、読書の公開がシリアルの情熱に反対することを決定した。小説の完成版に描かれた情事は彼女のcorrespendenceで事件を記述するアンナリンゼイ、(レヴューデデュMondes、1930年12月から1931年1月に発表された)での定事件に基づくものと考えられている。本はシャトーブリアンのルネや夫人ドスタールのコリーヌと比較されています
[Biography - Benjamin Constant - 5Ko]
Henri-Benjamin Constant de Rebecque (25 October 1767 - 8 December 1830) was a Swiss-born French nobleman, thinker, writer and politician. Biography Constant was born in Lausanne, Switzerland, to descendants of noble Huguenots who fled France during the Huguenot wars in the early 16th century to settle in Lausanne. He was educated by private tutors ...
[Biography - Benjamin Constant - 13Ko]
Benjamin Constant de Rebecque, né à Lausanne le 25 octobre 1767, décédé à Paris le 8 décembre 1830, inhumé au cimetière du Père-Lachaise1, est un romancier, homme politique, et intellectuel engagé franco-suisse. Républicain et engagé en politique depuis 1795, il soutiendra le Coup d'État du 18 fructidor an V, puis celui du 18 Brumaire. Il devient s...
[Biography - Benjamin Constant - 19Ko]
Benjamin Constant, eigentlich Henri-Benjamin Constant de Rebecque (* 25. Oktober 1767 in Lausanne &dagger 8. Dezember 1830 in Paris) war ein französisch-schweizerischer Schriftsteller, Politiker und Staatstheoretiker. Der wie so viele frankophone Autoren zwischen Literatur und Politik pendelnde Benjamin Constant (so sein Name in der Literatur- un...
[Biography - Benjamin Constant - 7Ko]
Henri-Benjamin Constant de Rebecque (Losanna, 25 ottobre 1767 - Parigi, 8 dicembre 1830) è stato uno scrittore e politico francese di origine svizzera. Biografia Constant nacque a Losanna, in Svizzera, da una famiglia ugonotta che aveva lasciato la Francia durante il XVII secolo. Sua madre, a soli venticinque anni, morì per le conseguenze del parto...
[Biography - Benjamin Constant - 11Ko]
Анри-Бенжамена Констана де Rebecque (25 октября 1767 - 8 декабря 1830) был в Швейцарии родился французский дворянин, мыслитель, писатель и политический деятель. Биография Постоянное родился в Лозанне, Швейцария, для потомков благородных гугенотов который бежал из Франции во время войны гугенотов в начале 16 века, чтобы обосноваться в Лозанне. Он по...
[Biography - Benjamin Constant - 12Ko]
亨利 - 贡斯当Rebecque(1767年10月25日 - 8年12月1830年)出生于瑞士的法国贵族,思想家,作家和政治家。 传记 恒出生在瑞士的洛桑,以高尚的胡格诺派教徒在16世纪初逃离法国的胡格诺派战争期间定居在洛桑的后裔。他由私人教师和在埃尔兰根,巴伐利亚州和苏格兰爱丁堡大学的大学教育。在他生命的过程中,他花了很多年,在法国,瑞士,德国,和大Britain.He安妮路易斯杰曼DE Staël和他们的智力合作的亲密,使他们的时间最重要的知识产权对之一。他是一个狂热的自由主义者,转战对恢复 活跃​​在法国政治作为一种公关和政治家在法国大革命的下半年和1815年至1830年之间。在此后者期间,他坐在在众议院中,较低的恢复时期政府的立法房子。他是一个最雄辩的演说家和领导人首次作为Indep...
[Biography - Benjamin Constant - 4Ko]
Henri-Benjamin Constant de Rebecque (25 de outubro de 1767 - 8 de Dezembro de 1830) foi um suíço-francês nascido nobre, pensador, escritor e político.

Biografia
 
Constante nasceu em Lausanne, na Suíça, aos descendentes de huguenotes nobre que fugiu da França durante as guerras dos huguenotes no início do século 16 para resolver, em Lausanne. Ele foi educado por professores particulares e da Universidade de Erlangen, Baviera, e da Universidade de Edimburgo, na Escócia. No curso de sua vida, ele passou muitos anos na França, Suíça, Alemanha e Britain.He Grande foi íntimo com Anne Louise Germaine de Staël e sua colaboração intelectual fez um dos pares mais importantes intelectuais de seu tempo. Ele era um fervoroso liberal, lutou contra a Restauração

e foi ativo nas políticas francesas como um publicitário e político durante a última metade da Revolução Francesa e entre 1815 e 1830. Durante parte deste último período, ele sentou-se na Câmara dos Deputados, a câmara baixa legislativa do governo era Restauração. Ele foi um dos mais eloqüentes oradores e um líder do bloco parlamentar primeira conhecida como os Independentes e depois como "liberais". Constante morreu em Paris em 08 de dezembro de 1830.

Filosofia Política
 
Um dos primeiros pensadores liberais a ir pelo nome, Constant olhou para a Grã-Bretanha, em vez de a Roma antiga por um modelo prático de liberdade em uma sociedade grande e comercial. Ele estabeleceu uma distinção entre o "Liberty of the Ancients" e "Liberdade dos Modernos". O Liberty of the Ancients era uma liberdade, participativa republicana, que dava aos cidadãos o direito de influenciar diretamente as políticas através de debates e votos em assembléia pública. A fim de apoiar este grau de participação, a cidadania era uma obrigação moral pesada que requeria um investimento considerável de tempo e energia. Geralmente, este exigia uma sub-sociedade de escravos para fazer muito do trabalho produtivo, deixando os cidadãos livres para deliberar sobre assuntos públicos. Liberdade dos Antigos também era limitada para sociedades relativamente pequenas e homogêneas, em que as pessoas pudessem se reunir convenientemente em um lugar para tratar de questões públicas.

A Liberdade dos Modernos, ao contrário, baseou-se na posse das liberdades civis, o Estado de direito e liberdade de interferência estatal excessiva. Participação direta seria limitada: uma conseqüência necessária do tamanho dos Estados modernos, e também o resultado inevitável de ter criado uma sociedade comercial em que não há escravos mas quase todo mundo tem que ganhar a vida através do trabalho. Em vez disso, os eleitores elegeriam representantes, que seria deliberada no Parlamento em nome do povo e iria salvar os cidadãos da necessidade de envolvimento político diário.
Ele criticou vários aspectos da Revolução Francesa e as falhas dentro da convulsão social e política. Ele declarou como os franceses tentaram aplicar antigas liberdades república ao Estado moderno. Constante percebeu que a liberdade significava desenhar uma fronteira entre o domínio da vida privada de uma pessoa e que a autoridade pública. Ele admirava o espírito nobre de regeneração do estado, no entanto, ele afirmou que era ingênua de que os escritores acreditavam que dois mil anos não havia feito algumas mudanças na disposição e necessidades das pessoas. A dinâmica do Estado tinha mudado: população dos estados antigos 'pouco em comparação com a dos países modernos. Ele ainda argumentou que com um homem grande população não tinha papel no governo, independentemente de sua forma ou tipo. Constante enfatizou como o antigo estado encontrou mais satisfação em sua existência pública e menos em sua vida privada. No entanto, a satisfação dos povos modernos ocorrer em sua existência privada.

Constante da denúncia repetida de despotismo permeava sua crítica de filósofos políticos franceses Jean-Jacques Rousseau e Abbé de Mably. Estes escritores, influente para a Revolução Francesa, de acordo com Constant, confundiu autoridade para a liberdade e aprovados todos os meios de estender a ação de autoridade. Reformadores usaram o modelo de estados antigos da força pública e organizou o despotismo mais absoluto sob o nome de República. Ele continuou a condenar o despotismo, citando o paradoxo da liberdade derivadas do recurso ao despotismo e à falta de substância a essa ideologia.

Além disso, ele apontou a natureza prejudicial do Reino do Terror; o delírio inexplicável. Nas palavras de François Furet, Constant "pensamento político inteiro" [3] girava em torno desta questão, ou seja, o problema de explicar o Terror. Constante compreendida dos revolucionários desastroso investimento mais na política [2]. Os revolucionários franceses, como o Sans-culottes eram as forças primárias nas ruas. Eles promoveram uma vigilância constante e uma pessoa pública. Constante apontado como a vida mais obscura, mais silenciosos existência, o nome mais desconhecido, não ofereceu proteção durante o reinado do terror. Ele também afirmou que cada indivíduo adicionado ao número, e tomou susto no número que ele havia ajudado a aumentar. Esta mentalidade mob dissuadido muitos e ajudou a inaugurar novos déspotas, como Napoleão.

Além disso, Constant acreditava que no mundo moderno, o comércio foi superior para a guerra. Ele atacou o apetite marcial de Napoleão com o fundamento de que era liberal e não mais adequada para organização social comercial moderna. Liberdade dos Antigos tendia a ser guerreira, ao passo que um estado organizado pelos princípios da Liberdade dos Modernos estaria em paz com todas as nações pacíficas.
Constant acreditava que se a liberdade estava a ser recuperado a partir do rescaldo da Revolução, então a Liberdade dos Antigos deveria ser abandonada em favor da prática e alcançável Liberdade dos Modernos. Inglaterra, desde a Revolução Gloriosa de 1688, e depois o Reino Unido após 1707, demonstrou a praticidade da Liberdade Moderna ea Grã-Bretanha foi uma monarquia constitucional. Constante concluiu que a monarquia constitucional foi mais adequado que o republicanismo para manter a Liberdade Moderna. Ele foi fundamental na elaboração do "Acte Additional" de 1815, que transformou o restaurado império de Napoleão em uma monarquia constitucional moderno. Esta foi apenas a última de "One Hundred Days" antes de Napoleão foi derrotado, mas constante de trabalho, no entanto, providenciou um meio de conciliar a monarquia com a liberdade. De fato, a Constituição francesa (ou Carta) de 1830 poderia ser visto como uma implementação prática de muitas idéias de Constant: uma monarquia hereditária existindo conjuntamente com uma Câmara dos Deputados eleita e um Senado Vitalício, com o poder executivo nas mãos de ministros responsáveis. Assim, embora muitas vezes ignorado na França por causa de suas simpatias Anglo-Saxon, Constant fez uma contribuição (ainda que indireta) profunda às tradições constitucionais francesas.

Em segundo lugar, Constant desenvolveu uma nova teoria da monarquia constitucional, em que o poder real deveria ser um poder neutro, protegendo, balanceando e restringindo os excessos dos outros, poderes ativos (o executivo, legislativo e judiciário). Este foi um avanço na teoria predominante no mundo de fala Inglês, que, seguindo a sabedoria convencional de William Blackstone, o jurista Inglês do século 18, contava o Rei a ser chefe do Poder Executivo. No esquema de Constant, o poder executivo foi confiada a um Conselho de Ministros (ou Gabinete), que, embora nomeado pelo Rei, acabaram por ser responsável perante o Parlamento. Ao fazer esta distinção teórica clara entre os poderes do Rei (como chefe de Estado) e os ministros (como Executivo) Constant estava respondendo à realidade política que era aparente na Grã-Bretanha por mais de um século: que os ministros, e não o Rei, são os responsáveis ​​e, portanto, que o rei "reina mas não governa". Isso foi importante para o desenvolvimento do governo parlamentar em França e em outros lugares. Deve-se notar, no entanto, que o Rei não era para ser uma cifra impotente em esquema de Constant: ele teria muitos poderes, incluindo o poder de fazer nomeações judiciais, para dissolver a Câmara e convocar novas eleições, nomear os seus pares, e para demitir ministros - mas ele não seria capaz de governar, fazer política, ou da administração direta, uma vez que seria a tarefa dos ministros responsáveis. Esta teoria foi literalmente aplicada em Portugal (1822) e Brasil (1824), onde o Rei / Imperador foi dado explicitamente "Moderar Powers" em vez de poder executivo. Em outros lugares (por exemplo, o 1848 "Statuto Albertino" do Reino da Sardenha, que mais tarde se tornou a base da constituição italiana de 1861) o poder executivo foi notoriamente investido no rei, mas era exercido somente pelos ministros responsáveis.
Outras preocupações de Constant incluiu um "novo tipo de federalismo": uma tentativa séria de descentralização do governo francês pela devolução de poderes aos conselhos municipais eleitos. Esta proposta frutificou em 1831, quando conselhos municipais eleitos (mesmo com uma estreita) foram criados.

A importância dos escritos de Constant sobre a liberdade dos antigos dominou a compreensão de seu trabalho. Constante foi, no entanto, nenhum proponente do libertarismo radical. Seu vasto escritos literários e culturais (o mais importante a novela Adolphe e suas extensivas histórias de religião) enfatizou a importância do auto-sacrifício eo calor das emoções humanas como base para a vida social. Assim, enquanto ele suplicava por liberdade individual como vital para o desenvolvimento moral individual e apropriado para a modernidade, ele sentiu que o egoísmo eo interesse próprio eram insuficientes como parte de uma verdadeira definição de liberdade individual. Autenticidade emocional e sentimento de companheirismo foram fundamentais. Neste, seu pensamento moral e religioso foi fortemente influenciado pelos escritos morais de Jean-Jacques Rousseau e pensadores alemães como Immanuel Kant, a quem ele leu na preparação de sua história religiosa.

Novelas

Constante publicados apenas um romance durante sua vida, Adolphe (1816), a história do caso de um jovem indeciso é amor desastrosa com uma antiga amante. Um romance em primeira pessoa na tradição sentimentalista, Adolphe examina os pensamentos do jovem, pois ele cai dentro e fora do amor com Ellénore, uma mulher de virtude incerto. Constante começou o romance como um conto autobiográfico de dois amores, mas decidiu que o público leitor se oporia às paixões serial. O caso de amor retratado na versão final do romance é pensado para ser baseado em Constant caso com Anna Lindsay, que descreve o caso em seu correspendence (publicado na Revue des Deux Mondes, dezembro 1930-janeiro 1931). O livro tem sido comparado a René de Chateaubriand ou Corinne Mme de Stael de
[Biography - Benjamin Constant - 14Ko]

Henri-Benjamin Constant de Rebecque (Lausana, 25 de octubre de 1767 - 8 de diciembre de 1830). Filósofo, escritor y político francés de origen suizo.
 

Biografía

Se formó con profesores particulares y más tarde se incorporó a distintas centros y universidades pues se trasladó con frecuencia con su familia por Europa. Así asistió a la Universidad de Erlangen, en Baviera, y a la de Edimburgo en el Reino Unido.


Unido sentimentalmente a Madame de Staël, su colaboración intelectual les convirtió en un equipo de trabajo único. A principios del siglo XIX y hasta 1830 fue un político activo, miembro de la Asamblea Nacional situado en el ala liberal y crítica. Su modelo político trataba de imitar el inglés al que admiraba por diversos factores, tanto en el político como en el económico. Se mostró contrario a las teorías que admiraban las antiguas sociedades libres como las de la Grecia Antigua, incluso en una Francia que había conocido el Consulado, al considerar que estaban basadas en la esclavitud de la mayoría para beneficio de unos pocos, además de ser inaplicables a estados modernos mucho más grandes que la polis donde era imposible concentrar al pueblo en un foro para el debate público abierto y directo.


Su teoría de la libertad se basaba en la posesión y disfrute de los derechos civiles, del imperio de la ley y de la libertad en un sentido amplio, confrontada en este sentido a la actividad del Estado. Abogaba por una serie de principios (entre ellos la responsabilidad individual) sin los cuales la sociedad sería un caos y la libertad, inconcebible.


"La independencia individual es la primera necesidad de los modernos, por lo tanto no hay que exigir nunca su sacrificio para establecer la libertad política. En consecuencia, ninguna de las numerosas y muy alabadas instituciones que perjudicaban la libertad individual en las antiguas repúblicas, resulta admisible en los tiempos modernos.”.
Benjamin Constant, "De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos", 1819.


Su proyecto de participación política se sustentaba en el de los representantes elegidos por todos los ciudadanos que ejercerían el derecho de los ciudadanos en el parlamento. De nuevo el ejemplo de la revolución inglesa de 1688 con una monarquía constitucional y liberal era recurrente en sus planteamientos.


Contrario al belicismo de la época, se opuso a las tesis napoleónicas y, de manera general, al militarismo, al creer que era más interesante dirigir los esfuerzos de la nación al comercio como forma de expansión y de relación con terceros países. La mala experiencia, a su juicio, de la república, le hizo considerar la idea de una monarquía hereditaria limitada en sus poderes, con un sistema bicameral: una cámara de diputados libremente elegidos y un senado designado. Junto a ellos, el poder ejecutivo organizado en un Consejo de Ministros responsable de sus actos ante el poder legislativo aunque designado por el monarca.


Además, propuso –y en parte obtuvo- la aplicación de un sistema de descentralización administrativa desde el estado a las entidades locales para aproximar la gestión a los ciudadanos beneficiarios y descargar la burocracia del modelo centralista.


El modelo propuesto por Constant superaba los propios límites del sis

tema anglosajón basado en las tesis del jurista inglés William Blackstone que había unido la Corona al poder ejecutivo. Constant limitaba el poder real a la jefatura del estado, aunque tendría capacidad para disolver el parlamento y nombrar y cesar ministros, pero se le impedía la capacidad de administrar el gobierno del estado. Su pensamiento moral y religioso recibió claras influencias de Jean-Jacques Rousseau y los pensadores alemanes, tales como Immanuel Kant.


La influencia de las tesis de Constant no fue inmediata, pero empezó a ocupar un lugar en la historia constitucional en distintos países. Así en Portugal (1822), Brasil (1824) y el estatuto de Cerdeña (1848), los nuevos textos fundamentales recogieron con variantes la teoría de Constant.

Literariamente, su gran obra es "Adolfo" (1816), un referente del amor romántico para toda la generación posterior

[Biography - Benjamin Constant - 7Ko]

 

WahooArt.com
Arts & Entertainment > Hobbies & Creative Arts > Artwork
W-BRUE-8BWNDM----JA-
"夫人MS Dervizの肖像", オイル バイ Benjamin Constant (1845-1902, France)
/A55A04/w.nsf/O/BRUE-8BWNDM/$File/BENJAMIN-CONSTANT-PORTRAIT-OF-MME-M.-S.-DERVIZ.JPG
Benjamin Constant
オイル
オイル
EMAIL- EMAIL- EMAIL- EMAIL- EMAIL- EMAIL